布莱希特因其对中国文学与哲学的爱好与研究，被同时代和后代的人称为“中国人”，而他在流亡丹麦的诗作品《老子流亡途中的<道德经>的成书传奇》，更是把他与中国的老子道家思想联系在一起。一直以来西方的学者们对布莱希特这首诗的评价都是高度一致的，如认为它是“布莱希特最著名的诗歌之一”，“20世纪最优美的德语诗歌”之一等。即便有如此一致的高度评价，但是这些学者对诗作品中所蕴含的道家哲学思想和道家风格的行文方式却是一贯的关注甚少。这部作品是如何创作的，怎么把握它的起源、修改和最终的成品，当这部诗作品与道家思想联系起来时，应该如何去阅读和理解诗中的句子？《布莱希特与老子》全书共有13章，作者通过研究该诗作的手稿（1938），不仅从文学角度分析了中国哲学、文学在20世纪初德国的强大影响，而且指出布莱希特在接触道家思想之前就早已有类似道家的哲学思考，他在诗作当中描绘的老子形象其实就是流亡中的布莱希特本人的映照。诗中不仅有道家哲学和列宁主义的结合，而且指明了流亡者反法西斯斗争的道路。此外，该诗在风格上有道家“流水”的特性，并且通过诗歌韵律的变化体现了“强石”对“流水”的阻挡以及“流水”最终获得的胜利。