书稿为作者博士论文。北宗神秀禅法思想在中国佛教历史上具有重要地位，在禅宗早期的发展当中，代表了禅宗思想的主流，被唐代皇室尊为官禅。神秀的禅法思想主要为“三论”、“两重因果说其禅法思想中的“渐悟修持”甚至影响到了宋明理学，可谓影响深远。本书从“宗教市场”、逻辑理路和宗派融合三个角度对神秀的禅法思想作出历史评价。从“宗教市场”角度来说，神秀禅法的简便性吸引了大众，通过“见道返本”“净心成佛”拉近了人性与佛性的距离，促使了北宗的发展。从逻辑理路角度来说，朱熹从“人心”―“觉知”―“道心”的修养理路与神秀从“自心”―“渐悟”―“净心”的修持理路并无不同。神秀禅法中的“渐悟修持”“离染显净”与程朱理学的“格物致知”极为相似，促进了儒学的发展。从宗派融合角度来说，神秀禅法中的“渐悟修持”思想与净土的层级也有一一对应的关系，从不觉的杂秽土到究竟觉的纯净土，正是体现了神秀的“渐修”理路。当达到“法性土”时，为觉性之究竟，所谓“唯心净土”“心土不二”，正是这一修持的最高体现，此谓“了心方生”。神秀的“唯心净土”思想促使了禅宗与净土宗的相互融合。