《儒门空虚聚语》以儒学中的“空”“虚”概念为依循，作者从儒学著作中寻找涉及“空”“虚”之言，以此证明“空”和“虚”两个概念在佛教传入前就存在于儒学之中，阳明心学未必是受禅宗影响而成的事实提供论据和证言的著作；《洗心洞劄記》则集中体现作者阳明学思想核心的代表作，为学界首次开陈“良知、太虚”之学说，故而被称为白藤树、蕃山、执斋之后象征日本阳明学再兴之名著。